大中壬申岁夏五月乙未。诏高平守璠曰。汝在泽以能闻。今辍于袁。宜用前心以为理。璠再拜奉诏南之。秋七月哉生魄。入浪于盟津。鼓双翼飞波抵钟陵。及仲月。既维舟于观步。观以净为名。昔东晋许真人栖息之旧地。荤膻污触。必有变怪。按仙籍云。神仙中有孝道明王授道要于圣母。母传法于吴猛许逊。逊字敬之。以孝廉上第补旌阳令。则圣母为旌阳之师矣。璠既升堂谒真人。礼成而退。傍有香水。设位而无像质。北墉有挂缋画为少女者。曰真人之圣母也。璠谓圣母之严颜华发。不宜为幼妇必矣。询于耆旧。求圣母之遗像。一无可取者。后数月。春光满湖。繁花压枝。会郡之文士于望湖亭。俄假寐于嘉莲阁。恍若有睹。疑非在梦。见老母涉菱波步浮芹。至于阁前云。神母之仪祗尔。不必他求。璠遽起。命画工施古脱其所见增减。信宿方定。仪相如涉菱之母矣。乃于郡斋轩置座以塑画像。踰月而功就。端严仪表。威容凛然。岂灵仙凭托而致是乎。爰命道门都监易智周与威仪易景诜道士施契虚等。以香花时果迎圣母归净观。时八年三月十五日记。

夏，大也，养万物令长大者也。若乃节号朱明，时为长嬴。祝融作辅，炎帝持衡。含桃先荐，反舌无声。或见三星之在户，或以五彩而辟兵。苦菜秀而靡草死，丘蚓出而王瓜生。若夫四月维夏，五月徂暑，或闻蟋蟀之居壁，或见莎鸡之振羽。猎西土而陈议，滥泗渊而断罟。天毒则草木皆乾，朱提则飞禽不度。嘉宾诣谢安而交扇，王公见真长而吴语。或以节嗜欲而止声色，或以教车甲而观才武。顾此溽暑，诚为任方。吴猛不驱于蚊蚋，子平每避于清凉。越王念吴而握火，陆机在洛而思乡。恋嵇康之锻灶，玩武子之萤囊。念师文之飞雪，忆邹衍之降霜。若夫宗伯之禬凶荒，周穆之游濩泽。已见班马，复闻鸣鵙。火既钻于枣杏，兵亦先于剑戟。尔其长风扇暑，茂树连阴。轻箑荐而纤絺御，甘瓜浮而朱李沉。葛洪之见仙翁，每乘醉而入水；延陵之逢高士，岂披裘而取金。当此南讹，时惟龙见。天子饮酎，后妃献茧。蜀相尝见于渡泸，礼将不闻于操扇。复闻浚井改水，当风鼓翣。孙登容与于草裳，羊茂逍遥于版榻。及夫腐草为萤，朱索连荤。柞氏之刊阳木，羊欣之衣练裙。亦闻肃氏居巢，贾生赋鵩。当清和之首夏，见恢台之化育。凌人颁冰，山虞斩木。或以服玄冰之丸，或以听秋霜之曲。至于平叔流汗，仲都暴日。验秀葽之应候，识蕤宾之中律。兽既希革，物皆华实。知离气之初来，见阳虫之乍出。既而衣暑服，戴赤旂。冷则饮明义之井，寒则涉樊山之溪。清露滴昆崙之气，夏扈趣耕稼之期。若乃南郊迎气，方丘祀地。知盛德之在火，见斗柄之指巳。于是惠贤良，施爵位，挺重囚，行庆赐。既升龟而伐蛟，亦补肾而助肺。南宫御女之繁奏，北窗羲皇之傲睨。若能角黍应时令之制，䌽丝通问遗之情。萦朱索以饰户，带灵符而辟兵。鸲鹆之舌初剪，蟾蜍之角俄生。菹龟义著，铸镜功精。蹋百草以遐骛，棹飞凫而迅征。蓄兰为沐，缚艾成形。投汨罗而楝叶斯在，祠苍梧而童舞方呈。世伟曹娥之节，俗传介子之名。田文以高户获举，胡广以流瓮复生。彼镇恶之与纪迈，王凤之于信明。并兹辰之诞育，咸垂世而扬名。若夫火行畏金，伏于庚日。曼倩之割赐肉，张氏之祠黄石。羊酪既云其供费，巴蜀亦闻其自择。嵇含困热以思风，程晓闭门而避客。玄谟之井方开，秦穆之祠始益。河朔有避暑之饮，邺下有颁冰之锡。遵汤饼于时俗，荐麦瓜于宗祏。斯皆夏令之所施，故纪之以备遗逸也。

水德灵长，伊岷山兮发源滥觞。仰井络之沦耀，荫牛女以垂芒。总括汉、泗，吸引沮、漳。分二源于崌崃，流九派于浔阳。滔滔江汉，南国之纪，激迅湍于巫峡，鼓洪波于彭蠡。陶侃之局已投波，吴猛之扇曾画水。魏文南伐而兴叹，祖逖北征而为誓。温峤燃犀，琴高控鲤。张禹治讼而波清，王闳拔剑而风止。尔其驰百谷，导双流，泻惊湍于白帝，萦曲岸于黄牛。阳侯鼓波而傲睨，冰夷倚浪而夷犹。伟周穆之叱鼋，想项王之舣舟。至若游三山而澄练，经西陵而萦带。越荆门以遐骛，出信阳而长迈。灌五湖而浩渺，集三江而澎湃。亦闻灵均任石而慷慨，鱼父鼓棹而延缘。笑失策于囊沙，挫锐气于投鞭。楚姬著节于渐台，姜妇明孝于涌泉。观夫靡迤黄岑，奔腾赤岸，经云梦而汪洋，灌具区而澶漫。怪泉客之泣珠，识鲛人之构馆。至其弱柳、白乌之号，嘉靡、瓜步之名。感交甫之丧佩，思楚昭之得萍。激怒气于子胥，溯悬流于鳖令。仰奇相之得道，悯神使之轻生。要离图庆而名立，汉武射蛟而景清，投书已善于光禄，毁璧仍闻于灭明。总百川以遐览，余见之于《水经》。

伊彼纨扇，居然可珍。象明月以常满，发惠风而愈新。或以纪羊孚之雪，或以书柳恽之云。想王莽之屏面，思梁冀之拥身。则有介子辞禄，何植居贫。张敷缠哀于丧母，黄香显名于侍亲。涂修反影，丁缓漆轮。彦回障日，诸葛挥军。或画以秦女，或遗之买臣。谢安赏袁宏之辩，王导蔽元规之尘。若夫太子同心之奇，班氏合欢之制，曹植之宝九华，湘东之题八字，羊欣不书而偃蹇，子显一挥而傲睨。制自武王，禁于晋帝，大见扶南，长闻汉世。至若逸少六角，飞燕七华，傅咸之矜狗脊，少千之持象牙。见伯仁而障面，目温峤以披纱。尔其执以摇风，用之逐暑，号彼莫难，饰其云母。武王救暍以迟留，顾荣挥阵而容与。至于尧厨翣脯，中宿蒲葵，五明靡丽，单竹精奇。绿沉之于紫绀，木兰之与桃枝。将军当夏而不操，京兆走马而犹持。吴猛渡江而画水，范晔系狱而题诗。或羽翮有损少之叹，或箧笥有弃捐之悲。又闻佳晋宫之卞女，表商宗之雊雉，何戢之玩蝉雀，文奂之图山水。却三伏而迎九秋，功无与比。

龙者神灵之精，能幽能明。或玄黄其血，或蚕蠋其形。剑化延津，漦藏夏庭。张华尝辨于饷鲊，孝和亦闻于赐羹。贺吕光于龟兹，负吴猛于宫亭。见号雨师，亦名水物。沉木既产于哀牢，浮水亦闻于素弗。尔乃九色驾王母之车，五采负帝舜之图。困河津而曝鳃，降荆山而垂胡。美董父之见扰，哂朱泙之学屠。盘桓温之斋，卧南阳之庐。则有见于绛郊，祷于滏口，为夏禹而负舟，助隋师而骧首。至若承光御于南海，苻生谣于洛东，戒乘危于颔下，美借誉于人中。或解角而昭瑞，或曳尾而告凶。资五花而为食，萃四蛇而见从。韩子畏祸于逆鳞，墨翟避屠于黑色。推华歆而为首，惊叶公而丧魄。潜则勿用，见则时乘。鳞既成字，膏亦为灯。呼先跨之而轻举，安公骑之而上升。及夫登玄云，生积水，黑见渭川，黄闻成纪。八即荀家，六为卞氏。刘累以事于孔甲，仲尼莫窥于老子。有候清风而升天，眄层云而跃渊。颜称高祖，醉骇陈宣。复闻在宫沼而为畜，与金玉而昭瑞。毒鱼而或能致雨，讨贼而当须伺睡。至其出武库而刘毅不贺，见临平而无量靡观，张骏厌之而铸铜，太皞用之而纪官。复闻生大泽，兴景云，或摴而起陆，或蛰以存身。亦有子明见放，冯孙是养。既为东方之宿，亦号鳞虫之长。雷泽得陶侃之梭，葛陂投长房之杖。变鱼见困于清泠，为怪尝偕于罔像。雕闻邹奭，章美嵇康。或渍之而复活，或吹之而则长。骋神变于三池，备文彩于五方。非网罟之可害，岂蝼蚁之能伤。觌而不求，既闻于子产；针而见负，更记于师皇。

蝮蛇蓁蓁，乘云雾兮游神。或断而复续，或蛰以存身。泉有方渠之异，珠有涂云之珍。华佗治之而病愈，玄俗下之而病已。留箧既扰于民家，逐鼠爰兴于甲士。盘帐而蒙逊旋师，绕柱而炀宫肇祀。又若斗郑门而厉公入，出泉宫而声姜亡。董奉毙之于晋兴，吴猛杀之于豫章。虽报德于隋侯，或见劾于寿光。茍戒之而修政，岂遇之而不祥。或乘彼龙星，或出夫象骼。秦文梦之于鄜衍，汉祖斩之于丰泽。则有五丁拔梓潼之山，黄帝采圆丘之药，叔敖转祸于两头，薛浚考祥于有角。亦闻见虎牢而有变，出柴桑而能飞。或谓钱龙，或号肥遗。刘秀见之而不惧，乐广告之而解疑。复有毛若彘豪，音如磬声。画足闻言于陈轸，绕轮兆祸于申生。产深山于叔虎，得遗发于昭灵。傅縡死而受酬，杜预醉而变形。观夫徙涸泽而有神，喻常山而论势。变李密之衣带，见冯绲之绶笥。斯断手之毒螫，吁其可畏。

具区为东南之胜，湖以顷者三万六千，山以名者七十有二，天光上下，烟云有无，风帆出没，渺乎蓬峤之可到者也。夫差留连于销夏，毛公栖迟于林屋，盖洞庭佳绝处也。草木葱茜，居民淳古，业以渔钓艺植。五峰尤为崒秀，文冈蔓麓，佛仙多依而庐。孤园寺在其下，梁将军吴猛所施，盛时众至无所容。僧有厌愦闹者，陟上方，构别业数椽，高明澄远，宜禅诵，唐会昌六年也。厥后岁增月建，成院。乾、淳间，有无證修善师出自闽，遍参访，方迁基，考室矻矻，垂三十年，所当有者必具。嘉泰、开禧无證再主万寿，衲子归心，信风倾向。昙秀上人复佩师道力于弹指间，耸大楼阁于门庋，奉血书《华严经》，乃师旧所业也，上方之名始著。师曰：「美哉，吾菟裘也！微恒产，曷能久安」？倾囊尚得千缗，属其徒可任者曰元素，纠坛立局，置亩仅二百，入租斛倍之。香积院饶，云行水至，平等无碍，永香火于深云，传钟鼓于下界，巍然窣堵。无證固已顶雪垂垂，素亦老矣，念厥艰难，庸诏来者，请记。余曰：道非人不弘，人非仓不支。行乞吾法也，当时已有过午馁，况农末兼并，嫉吾病民者夥矣。于戏！井赋既开，病民非一端也。今上方营二顷田，存千指之众，安居而暇食，五观之馀，罔或逸豫，盍思所以淑民者而去其所以病民者，则素之心可塞也。若田乡都比界，备载于券子，书其序如此。西山之游，栩栩飞动，寻香山之留咏，访角里之遗迹，穿幽透深，穷高极远，他日尚能赋之。

真君姓许氏，名逊，字敬之。曾祖琰，祖玉，父肃，世为许昌人，高节不仕，颍阳由之后也。父汉末避地于豫章之南昌，因家焉。吴赤乌二年己未，母夫人梦金凤衔珠，坠于掌中，玩而吞之，及觉腹动，因是有娠，而生真君焉。勾曲山远游君迈、护军长史穆皆真君再从昆弟也。真君生而颖悟，姿容秀伟，少小通疏，与物无忤。尝从猎，射一麀鹿，中之，子堕，鹿母犹顾舐之，未竟而毙。因感悟，即折弃弓矢，尅意为学，博通经史，明天文、地理、历律、五行、谶纬之书。尤嗜神仙修鍊之术，颇臻其妙。闻西安吴猛得至人丁义神方，乃往师之，悉传其秘。遂与郭璞访名山，求善地，为栖真之所，得西山之阳逍遥山金氏宅，遂徙居之（今逍遥福地玉隆万寿宫是也。金氏见为神，后有传。）。日以修鍊为事，今有丹井药臼存焉。不求闻达，乡党化其孝友，交游服其德义。尝有售铁灯檠者，因夜燃灯，见有漆剥处，视之金也，翌日访主还之。人有馈遗，茍非其义，一介不取。郡举孝廉不就，朝廷屡加礼命，不得已，乃于太康元年起为蜀郡旌阳县令，时年四十二。视事之初，诫吏胥去贪鄙，除烦细，脱囚絷，悉开喻以道，吏民悦服，咸愿自新。发摘如神，吏不敢欺。其听讼必先教以忠孝慈仁、忍慎勤俭、近贤远奸、去贪戢暴，具载文诫，言甚详悉。复患百里之远难于户晓，乃择秀民之有德望与耆老之可语者委之劝率，故争竞之风日销，久而至于无讼。先是，岁饥，民无以输租，郡邑绳以法，率多流移。真君乃以灵丹点瓦砾为金，令人潜瘗于县圃。一日，籍民之未输者咸造于庭，诘责之，使服力役于后圃。民钁地获金，得以输纳，遂悉安堵。邻境流民慕其德惠，来依附者甚众，遂至户口增衍。属岁大疫，死者十七八。真君以所授神方拯治之，符咒所及，登时而愈，至于沉痾之疾，无不痊者。传闻他郡，病民相继而至者日且千计。于是标竹于郭外十里之江，置符水于其中，俾就竹下饮之，皆瘥。其老耄羸疾不能自至者，汲归饮之，亦获痊安。蜀民为之谣曰：「人无盗窃，吏无奸欺。我君活人，病无能为」。其后江左之民亦来汲水于旌阳，真君乃咒水一器，置符其中，令持归，置之江滨，亦植竹以标其所，俾病者饮之，江左之民亦良愈，今号蜀江（亦名锦水，今属瑞州高安县。）。真君任旌阳既久，知晋室将乱，乃弃官东归（旌阳县属汉州。真君飞升之后，诏改为德阳，表真君之德及民也。寻移县治于西偏，而以故地为观，今号旌阳观。）。蜀民感其德化，无计借留，所在立生祠，家传画像，敬事如神明焉。启行之日，嬴粮而送者蔽野，有至千里始还者，有随至其宅，愿服役而不返者。乃于宅东之隙地结茅以居，状如营垒，多改氏族以从真君之姓，故号许家营焉。其遗爱及民有如此者。真君尝至新吴，憩于柏林，忽有女童五人各持宝剑来献，真君异而受之（其地今为植林观。）。既而偕至真君之第，惟日击剑自娱，人莫能测。真君识其剑仙也，常礼遇之，卒获神剑之用（真君飞升之后，遂隐于首植柏之下，因号柏树仙童。）。既而与吴君游于嵩阳，闻镇江府丹阳县黄堂靖有女师谌姆，多道术，遂同往致敬，叩以道妙。姆曰：「君等皆夙禀灵骨，仙名在天。然昔孝悌王自上清下降，化度人世，示陈孝道。初降兖州曲阜县兰公家，谓公曰：『后晋代当有神仙许逊传吾此道，是为众真之长』。留下金丹、宝经、铜符、铁券，令公授吾，使掌之以俟子，积有年矣。吾复受孝道明王之法，亦以孝为本。子今来矣，吾当授子」。乃择日登坛，依科明授，阐明孝道，誓戒丁宁，出铜符、铁券、金丹、宝经，并正一斩邪之法、三五飞步之术、诸阶秘诀，悉以传付许君（今净明法、五雷法之类，皆时所授也。）。顾谓吴君曰：「君昔以神方为许君之师，今孝道明王之道独许君得传，君当返师之也。况《玉皇元谱》君位玄都御史，许君位高明大使，总领仙籍，品秩相辽。又所主十二辰配十二国之分，许君玄枵之野，于辰为子，统摄十二分野；君领星纪之邦，于辰为丑耳。自今宜以许君为长也」。二君礼谢讫，辞行。真君方心期每岁必来谒姆，姆觉之，曰：「子勿来，吾即还帝乡矣」。因取香茅一根，南望掷之，曰：「子归，认茅落处立吾祠，岁秋一至足矣」。二君还，首访飞茅之迹，寻于所居之南四十余里得之，已丛生矣。遂建祠宇，亦以黄堂名之（今号崇真观。）。每岁仲秋之三日，必往朝谒焉。初，真君往访飞茅，路傍见陂水清澈，为之少憩，曰憩真靖（今清波林憩真观是也。）。又见乡民盛烹宰以祀神，且相诧曰：「祭不腆，神怒降祸矣」。真君曰：「怪祟敢尔耶」！夜宿于逆旅，召风雷伐之，拔其林木。明日告其里人曰：「妖社已驱，毋用祭也（今其地有废社，人不祭也。）」。又见负担远汲者满道，乃以杖刺社前涸泽，出泉以济之，虽旱不竭（今大泽村紫阳靖石井也。）。明日登山巅，指山腰之泉罅曰：「是有异物藏焉，后将为孽」。遂立坛靖以镇之（今每岁朝谌姆，必憩于此，号龙城观。）。乃渡小蜀江（今名黄湖口。），抵江干之肆。主人宋氏虽贫，而迎接甚敬，真君戏画一松于其壁而去。其家即日市利加倍。后江涨溃堤，市舍俱漂，唯松壁不坏（今名松湖市，宋氏见庙食于其地。）。真君尝鍊神丹于艾城之黄龙山，山湫有蛟魅护卫渊薮，辄作洪水，欲漂丹室。真君遣神兵擒之，钉于石壁（今有钉蛟石犹在。）。丹成，祭于幕阜葛仙公石室，遂至脩川，爱其湍急而味坚，乃取神剑磨于涧傍之石（今在脩川梅山，后人于其处立观以表圣迹，今号旌阳观。）。寻渡水登秀峰，今号旌阳山。为坛于峰顶以醮谢圣帝，乃服仙丹。吴君居近焉（溪南有仙村曰吴仙观，即吴真君故居也。），遂造吴老之宅。过西安县（今分宁也。），县社伯出谒，真君诘其地分有妖物为民害者，其神匿之。真君行过一小庙，庙神（其神姓毛，兄弟五人。今号叶祐庙者，在县东四百步。）迎告曰：「此有蛟孽害民，知仙君来，故往鄂渚藏避矣。后将复还，愿为斯民除之」。真君如其言，蹑迹追之，至鄂渚，路傍逢三老人（今三王庙是也。），询其蛟孽所在，皆指曰：「见伏于前桥下（今号伏龙桥。）」。真君至桥侧，仗剑叱之，蛟惊，奔入大江，匿于渊（今号下龙穴。）。乃敕吏兵驱之，蛟从上流奔出，遂诛之（今号上龙江。）。真君怒西安社伯之不职，锢其祠门，止民享祀（今分宁县城隍庙正门常闭，开侧门。邑有火灾，祝师止从偏户出入，居民祭祀者亦少。），令祀小庙（今封叶佑侯，庙食甚盛，亦多灵感。）。已而还郡城，真君曰：「此地水陆冲要，人物繁夥，岂无分合得仙之人」？试以丹数粒杂他药货之，令其信缘而取。既而赎者虽多，竟无一人遇者。真君吁叹，以世间仙才之难得也。真君闻新吴有蛟为孽，因持剑捕逐之（故所经由处曰龙泉观，今改曰仙游。）。蛟惧，窜入溪穴（至今号曰藏溪。）。真君乃以巨石书符，及作镇蛟文以禁之（镇蛟文石碣尚存，今为僧院，曰延真。傍建观亦曰延真。在奉新县四十里。）。时海昏之上辽有巨蛇据山为穴，吐气成云，亘四十里，人畜在其气中者即被吸吞，无得免者，江湖舟船亦遭覆溺，大为民害。真君闻之，乃登北岭之巅验之（今赤乌观之东曰会仙峰即其处也。），果见毒气涨空。真君悯斯民之罹其害，乃集弟子，将往诛之。初入其界，远近居民三百余人知真君道法，竞来告愬，求哀恳切。真君曰：「世运周流，当斯厄会，生民遭际，合受其灾。吾之此来，正为是事，当为汝曹除之，吾誓不与此蛇俱生也」。有顷，群弟子至，亦同劝请。真君曰：「须时至乃可」。于是卓剑于地，默祷于天。良久，飞泉涌出。俄有赤乌飞过，真君曰：「可矣（其地为候时观，后改赤乌观。今中行有诗云：「昔有长蛇性毒威，旌阳曾此候诛夷。洞中仙子方姑会，天上灵官为报时。符使忽飞陵谷口，剑星交下鬼神悲。一千年后几兴废，可借阴功无尽期。」张天觉亦有《卓剑泉诗》云：「卓剑遽成岩下井，待时遥动日中乌。海昏妖孽今除尽，余泽犹存七靖图。」）」。遂前至蛇所，仗剑布气，蛇惧入穴。乃飞符召海昏社伯驱之，不能出；复召南昌社公助之（其符落于县东，因建观号符落，今名太和。）。蛇出穴，举首高十余丈，目若火炬，吐毒冲天，乡民咸鼓噪相助。是时真君啸命风雷，指呼神兵以摄服之，使不得动。吴君乃飞步踏其首，以剑劈其颡，蛇始低伏。弟子施岑、甘战等引剑挥之，蛇腹裂，有小蛇自腹中出，长数丈。甘君欲斩之，真君曰：「彼未为害，不可妄诛」。小蛇惧而奔行六七里，闻鼓噪声，犹返听而顾其母（今地名有蛇子港，十里许。）。群弟子请诛而戮之，真君曰：「此蛇五百年后若为民害，吾当复出诛。以吾坛前松柏为验，其枝覆坛拂地，乃其时也」。又预谶云：「吾仙去后一千二百四十年间，豫章之境，五陵之内，当出地仙八百人。其师出于豫章，大扬吾教。郡江心忽生沙洲，掩过井口者，是其时也（事见《松沙记》。豫章谶：方乘云龙江在章江西岸石头之上，与郡城相对。潘清逸有《望龙沙诗》云：「五陵无限人密视。」《松沙记》：「龙沙虽未合，气象已灵异。昔时蛟龙游，半作桑麻地。地形带江转，州浮有连势。」）。此时小蛇若为害，彼八百人自当诛之。苟无害于物，亦不可诛也」。蛇子遂得入江（建昌县蛇子港是。异处有庙，在新建县吴城江，甚灵，本朝封灵顺昭应安济惠泽王，俗呼曰小龙庙。）。大蛇既死，其骨聚而成洲（今号蛇骨洲。）。真君于海昏经行之处，皆留坛井，凡六处，通候时之地为七，其势布若斗星之状，盖以镇弭后患（七靖者谓进化靖、丹符靖、华表靖、紫阳靖、霍阳靖、列真靖，今皆为宫观，或为寺院、官舍。）。复至邑之西北，见山泉清冽，乃投符其中，与民疗疾，其效亦比蜀江（今号灵水台。）。巨蟒既诛，妖血污剑，于是磨洗之，且削石以试其锋（今建昌县有磨剑地、试剑石。），告其徒曰：「大蛇虽灭，蛟精未诛。彼物通灵，必知吾有除害意，恐其伺隙溃郡城，吾归郡乎。战、岑二子者从我焉」。时永嘉六年也。真君道术高妙，着闻远迩，求为弟子者数百人，却之不可得，乃化炭为美妇人，夜散群弟子处以试之。明旦阅之，其不为所染污者唯十人耳，即异时上升诸高弟也。自是凡周游江湖，诛蛟斩蛇，无不从焉，余多自愧而去（今建昌县西津名炭妇市，立观曰始明。）。真君乃与甘、施二君归郡，周览城邑。适有一少年，美风度，衣冠甚伟，通谒自称姓慎，礼貌勤恪，应对捷给，遽告去。真君谓弟子曰：「适者非人，是蛟之精，故来见试也。体貌虽是，而腥风袭人，吾故愚之，庶尽得其丑类耳」。迹其所之，乃在江浒，化为黄牛，卧郡城沙碛之上（今名黄牛洲。）。真君乃剪纸化黑牛往斗之，令施岑潜持剑往候其斗酣即挥之。施君一挥中其股，牛奔入城南之井中（井中横泉，今在上蓝寺东南角，墙掩井口，故亦号蛟井。）。真君遣符吏寻其踪，乃知直至长沙，于贾谊井中出，化为人，即入贾玉史君之家。先是，蛟精尝慕玉之女美，化为一少年谒之，玉大爱其才，许妻以女。因厚赂玉之亲信，皆称誉焉，遂成婚。居数岁，生二子。尝以春夏之交，孑然而出，周游江湖，若营贾者。至秋则乘巨舸，重载而归，所资皆宝货，盖乘春夏大水，覆舟所获也。是秋徒还，绐玉云：「财货为盗所劫，且伤左股」。玉举家叹惋，求医疗之。真君乃为医士谒玉，玉喜，召其婿出求医。蛟精觉之，惧不敢出。玉自起召之，真君随至其堂，厉声叱曰：「江湖蛟精，害物非一。吾寻踪至此，岂容逃遁，速出速出」！蛟精计穷，乃见本形，蜿蜒堂下，为吏兵所诛。真君以法水噀其二子，亦皆为小蛟，并诛之。贾女亦几变形，其父母为哀求，真君给以神符，故得不变。真君谓玉曰：「蛟精所居，其下即水。今君舍下深不踰尺，皆洪波也，可速徙居，毋自蹈祸」。玉举家骇惶，迁居高原，其地不日陷为渊潭，深不可测（今长沙昭潭是也。）。真君复还豫章，而蛟之余党甚盛，虑真君诛之，心不自安，乃化为人，散游城市，访真君弟子，诡言曰：「仆家长安，积世崇善，远闻贤师许君有神剑，愿闻其功」。弟子语之曰：「吾师神剑指天天裂，指地地坼，指星辰则失度，指江河则逆流。万邪莫可当，神圣之宝也」。又曰：「抑有不能伤者乎」？弟子戏之曰：「惟不能伤冬瓜、葫芦耳」。蛟以为诚然，继而尽化其属为葫芦、冬瓜，连枝带蔓，浮泛满江，拟流出境。真君晨兴，觉妖氛甚盛，乃顾江中，见蛟精所化，即以剑授施岑，使履水斩之。党属如连，悉无噍类，江流为之变色。真君曰：「此地蛟螭所穴，不有以镇之，后且复出为患，人不能制也」。乃役鬼神于牙城南井，铸铁为柱，出井外数尺，下施八索，钩锁地脉（今延真宫是也。），祝之曰：「铁柱若亚，其妖再兴，吾当复出。铁柱若正，其妖永除」。由是水妖屏迹，城邑无虞。复虑后世奸雄妄作，故因铁柱以为谶记，有「地胜人心善，应不出奸雄。纵有兴谋者，终须不到头」之言。真君之虑后世也深，有如此者。次年，真君以蛟蜃之属有散入鄱阳浔阳界者，虑其复还，乃周行江湖以殄灭之。至岧峣山岭，有蛟湖三所，其孔穴透大江，通饶、信。真君诛其蛟魅，立玉阳府靖以镇之。其西北石壁下湾立开化靖以镇之。更立大城府靖（靖傍有大潭，深不可测，且多蛟螭，真君尽灭之。惟一蛟子迸走，故立此靖以断绝之。），又铸铁符镇鄱阳湖口，杜其所入之路（今在湖口县止钟石之江中。）。铁盖覆庐陵元潭，制其所藏之薮，仍以铁符镇之（今号飞符岭，有观号崇真。），留一剑在焉（其剑长咫尺，有似玉石，又似铜铁，人不可识。）。明年（永嘉七年也。），复游长沙，遂至昭阳。又明年，至郴、衡诸郡。所至皆为民馘毒除害。乃还豫章。前后凡立府靖七十余所，皆所以镇郡邑、辟凶灾也。明帝太宁二年，大将军王敦（字处仲。）举兵内向，次于于湖。真君与吴君同往上谒，冀说止之。时郭璞先在幕府，乃因璞与俱见。处仲喜延之饮，而问曰：「予梦以一木破天，君等以为如何」？真君曰：「非佳兆也」。吴君曰：「木上破天，未字也。公其未可妄动」。处仲色变，令璞筮之。璞曰：「无成」。处仲不悦，曰：「予寿几何」？璞曰：「公若举事，祸将不久。若还武昌，则寿未可量也」。处仲怒曰：「君寿几何」？璞曰：「寿尽今日日中」。处仲大怒，令武士擒璞斩之（《洞仙传》云：「璞已预报家人备送终之具在行刑之所，命即窆于江侧两松间。后三日，南州市人见璞货其服饰，遍与相识共语。处仲闻之不信，开棺无尸，乃兵解也。今为水南仙伯。」）。真君乃举杯掷起，化为白鸽飞绕梁栋。处仲一举目，已失二君所在（处仲竟败。处仲兵败，遂惋愤而死，卒有跽尸之刑。）。二君还至金陵，欲赁舟至豫章，而船主告以乏操舟者。真君曰：「尔等但瞑目安坐，切毋觇视，吾自为尔驾之」。乃召二龙挟舟而行。经池阳，以印印西岸之崖壁以辟水怪（今印文犹在。）。舟渐凌空，俄过庐山顶，至紫霄峰金阙洞。二君欲游洞中，故其舟稍低，抹林梢戛戛有声。舟人不能忍，乃窃窥之，龙即舍舟于层岫之上，拆桅于深涧之下（后皆为铁石，今号铁船峰，并桅在涧中，为断石也。）。真君谓舟人曰：「汝不听吾言，将何所归乎」？舟人拜求济度，真君教以服饵灵草，遂得辟谷不死，尽隐于此山（后桓伊刺江州，遣人访庐山异迹，至紫霄峰，见湖中有舟，及群鹤、赤鳞鱼，骑白马二少年长啸，声数百步外，疑是舟人辈。）。二君乃各乘一龙，分水陆还会于北岭之天宝洞。遂归旧隐，日与弟子讲究真诠，数十年间，不复以时事关意，惟精修至道。作《醉思仙》之歌，及著《八宝垂训》曰：「忠、孝、廉、谨、宽、裕、容、忍。忠则不欺，孝则不悖，廉而罔贪，谨而勿失，修身如此，可以成德。宽则得众，裕然有馀，容而翕受，忍则安舒，接人以礼，怨咎涤除。凡我法子，动静勤笃。念兹在兹，当守其独。有爽厥心，三官考戮」。乡党化之，皆迁善远罪，孝弟兴行。平时出处，随机应物，不异常人，但所居之处，鸣鹤飞翔，景云旋绕而已。自东晋乱离，江左频扰，真君所居环百馀里盗贼不入，闾里晏安，年谷屡登，人无灾害，其福被生灵，人莫知其所以然也。至孝武帝宁康二年甲戌，真君年一百三十六岁。八月朔旦，有云仗自天而下，二仙乘辇，导从甚都，降于真君之庭。真君降阶迎拜，二仙曰：「奉玉皇命，赐子诏」。真君俯伏以听。乃宣诏曰：「上诏学仙童子许逊：卿在多劫之前，积修至道，勤苦备悉，经纬愈深，万法千门，罔不师历，救灾拔难，除害荡妖，功济生灵，名高玉籍。众真推仰，宜有甄升。可授九州都仙太史兼高明大使，赐紫䌽羽袍、琼旌宝节，玉膏、金丹各一合。诏至奉行」。真君再拜登阶受诏。一仙曰：「余乃玉真上公崔子文」。一仙曰：「余乃元真太卿瑕丘仲」。言毕，揖真君坐，告以冲举之日，遂乘云车而去。真君乃召门弟子与乡曲耆老，谕以行期。自此朝夕会于真君之第，日设宴饮，共叙惜别，且教以行善立功，以致神仙之旨。著《灵剑子》等书，又与十一弟子各为五言二韵《劝诫诗》十首以遗世。及以大功如意丹方传众弟子之不与上升者，此方即丁义神方中一也。其诀必先择日斋戒，设位醮十八种药之神，然后书符，逐味诵咒而修合之，其治众疾，如意而愈。是月望日，大营斋会，遍召里人，长少毕集。至日中，遥闻音乐之声，祥云弥望。须臾渐至会所，羽盖龙车，从官兵卫，仙童䌽女，前后导从，红霞紫气，舒布环绕。前二诏使又至，真君降阶拜迎，二仙复宣诏曰：「上诏学仙童子许逊：脱子前世贪、杀、匿、不祀先祖之罪，录子今生咒水行符治病、罚恶馘毒之功，已仰潜山司命官传金丹于下界，闭迹封形，回子身及家口厨宅百好归三天。子急净秽，背土凌空。左大力天丁与流金火铃照辟中黄，无或散慢告行。仍封远祖由玉虚仆射，曾祖琰太微兵卫大夫，先祖玉太极把业录籍典者，父肃中岳仙官。赐所居宅曰仙曹左府」。玉真上公曰：「卿门弟子虽众，唯六人合从行，馀各自有超举之日，不得偕往也」。乃揖真君升龙车，命陈勋、时荷持册前导，周广、曾亨骖御，黄仁览与其父族侍从，盱烈与母部从仙眷，四十二口同时升举，鸡犬亦随逐飞腾。里人攀恋，投地悲号不忍别。真君曰：「仙凡路殊，悲欢自切。执奉孝慈，恭顺天地，何患无报耶」？乃留下修行钟一口并一石函，谓之曰：「世变时迁，即为陈迹矣。聊以此为异时之记」。有仆许大者与其妻市米于西岭，闻真君将飞升，即奔驰而归，仓忙车覆，遗米于地，米皆复生（今地名为覆车岗生米镇。）。比至，哀泣求从行。真君以其分未应仙，乃授以地仙之术，夫妇皆隐于西山（其详见于《仙姓录》。）。仙仗既举，有顷，坠下药臼、车毂各一，又坠一鸡笼于宅之东南十里馀（旧名鸡栖靖，今名崇元观，），并鼠数枚堕地，虽拖肠而不死，意其尝得窃食仙药也。后人或有见之者，必为瑞应焉。仙驾凌空向远，望之不可见，唯祥云䌽霞瀰漫山谷，百里之内异香纷馥，经月不散。初，真君回自旌阳，奉蜀锦为传道质信于谌姆，姆制以为殿帷。至是忽飞来，周游旋绕于故宅之上，竟入，复飞入云霄（后置观，故以「游帷」为名。）。初，真君与郭璞寻真选胜，至宜春栖梧山，王长史之子朔迎真君居西亭。久之，谓朔曰：「吾视子可传吾术」。乃密授仙方。复云：「此居山川秀丽，兼有灵泉出于道南，前对洞天，俯临袁水，宜为道院」。朔从之，真君乃书一靖字于壁而去。飞升之日，云軿过其上，遣二青衣下告朔以被玉皇诏命，因来别子。朔洎阖家瞻拜祈度，真君俯告曰：「子辈仙骨未充，但可延年」。乃飞仙茅一根授朔曰：「此茅味异，植于兹地，久服长生，甘能养肉，辛能养节，苦能养气，咸能养骨，滑能养肤，酸能养筋，宜和苦酒，服之必效」。言讫而别。自后王族如言服饵，各寿百龄焉（今临江军玉虚观即其地，仙茅存焉。）。真君所从游者三百馀人，其功行无出者通吴君十有一人。

吴君名猛，字世云，濮阳人。仕吴为西安令，因家焉（今分宁县是也。）。性至孝，龆龀时，夏月手不驱蚊，惧其去己而噆亲也。年四十，得至人丁义神方，继师南海太守鲍靓，复得秘法。吴黄龙中，天降白云符授之，遂以道术大行于吴、晋之间。晋武帝时，真君从世云传法，世云尽以秘要授之。永嘉末，杜韬寇蜀，攻陷州县。真君既诛大蛇，世云曰：「蛇是蜀精，蛇死则杜韬灭矣」。卒如其言。尝见暴风大作，书符掷屋上，有青鸟衔去，风即随止。或问其故，答曰：「南湖有舟遇此风，中有二道士呼天求救，故以此止之」。验之果然。西安令干庆死已三日，世云曰：「令长数未尽，当为讼之于天」。遂卧于尸傍，数日与庆俱起。庆弟著作郎宝感其异，遂作《搜神记》行于世。尝渡豫章江，值风涛，乏舟，世云以所执白羽扇画水而渡，观者骇异。宁康二年，真君上升，世云复还西安。是年十月十五日，上帝命真人周广捧诏召世云，遂乘白鹿车，与弟子四人白昼冲升，宅号紫云府（今分宁县吴仙村西平靖吴仙观是也。）。政和二年五月准诰封为真人，词曰：「洪都福地，紫府列真。既灵异之有闻，岂褒崇之可后？以尔早学至道，尝悟秘言。道化施行，世称慈父。功行甫就，飞升帝乡。大江之西，尚存故宅，凡祷辄应，吾民是依。锡之新封，用彰厥懿。朕命惟允，其鉴于兹。可特封神列真人」。

晋许真君敬之师弟十有二人，斩蛟治水，拔宅飞升，颂祝于豫章人士，数百载不替。惟《晋书·艺术传》述吴真君，不述许真君，世之君子，或滋疑焉。先光禄公（名良肱）提举洪州玉隆观，卞侍温凊，暇日，翻检观中道藏经书，唐真人胡惠超《西山十二真君内传》一卷，楷法极妙，蠹简不全，光禄公命卞足成之。庸竭愚悃，访诸故老，采诸群册，阅岁馀而是传告成。拟胡真人本，增多三卷。《记》曰：「能禦大灾则祀之，能捍大患则祀之」。若十二真君，岂非可祀而尤可传者哉！光禄公闻而欣然曰：「使人读之，飘飘然凌云，如欲仙去，吾不负提举矣，吾不负提举矣」。十二真君者，南昌许逊字敬之，西安吴猛字世云，蜀川陈勋字孝举，庐陵周广字惠常，泗水曾享字兴国，钜鹿时荷字道阳，丰城甘战字伯武，黄仁览字紫庭，浦郡施岑字太玉，兰陵彭抗字武阳，南昌旴烈字道微，钟离嘉字公阳。

政和三年正月，光禄大夫、知枢密院事武昌公抗疏言：「臣老被病，自度不能复任陛下政事，愿赐骸骨归故里」。降御笔诏弗许，戒毋得重陈，且命有司，章上勿复纳。时朝廷尊荣，边鄙不耸，上方倚眷旧德，而公求去甚力，入对恳切。上不得已，拜武康军节度使，知洪州，凡礼秩悉视见执政，许其子接领祠宫自随，除直秘阁以宠之，数遣近侍访所欲。及陛辞日，慰劳周渥，令月上一疏奏事，赆有饫赐，宴有腆乐。出都门，复遣近侍抚问。大丞相太师鲁公帅二府，即寓馆访别，且谓大臣进退之美，近世鲜俪，中朝缙绅，杂然誉叹之。公涖镇踰年，条教既孚，兵民豫附。移知庐州，会继四上章祈罢节钺，三上章祈谢事。御笔诏有曰：「耆龄微恙，理或有之。卿素怀忠义，神明监相，药石旋效，何感而上书归印」？七月辛巳，以公薨闻，上为一日不视朝。赠开府仪同三司，录所当任者特以文资官之，敕本路计臣护办丧事，听其家常上其子若孙一人任本部官，亲篆墓隧之碑首曰「旧德褒贤之碑」。复命史臣某志其墓。臣某承诏退伏，考公以宏才伟望受知三朝，自承辖历东西侍郎，遂长枢筦，履正秉义，劢相国家，出处始终，不见玷毁，克保富贵寿考，屹然为当代重臣，而勋名恩礼之盛，在法宜纪，以劝后世，其敢以固陋辞！谨按武昌公讳某，字某，姓吴氏，豫章人，神烈真人汉吴猛之后也。上世尝徙籍临川，自公复家豫章。曾大父某赠太师、昌国公，配曰韩国夫人傅氏、益国夫人杜氏。大父某赠太师、庆国公，配曰越国夫人晏氏、魏国夫人葛氏，晏即丞相元宪公女也。父某，池州录事参军，赠太师、秦国公，配曰燕国夫人饶氏。公幼孤，克己自立，博涉载籍，尤精先、后《汉书》。入太学，众儒推重之。嘉祐八年第进士，调潭州攸县主簿。见谓习事，守燕度器之，表置幕府。推行常平新书，有精识，课最卓异。会开梅山，均给蛮人焉。方是时，天子修举先朝故事略尽，大兴礼乐学校，以文太平。公调御将顺与有功，禁田招集新附有劳，叠二赏，改大理寺丞。论者犹以不侔功，遂迁殿中丞，知安州景陵、开封咸平二县。熙宁八年东南饥，选公计置六路，振济米斛。时州县定簿法、均役钱，守长率未烛法意，科指舛逆。大司农上公咸平政绩，乞就除本路勾当公事官措置，从之。奉使还，擢司农寺主簿。俄迁丞。召对，神宗奇其材，除河北西路常平。顷之入觐，奏事殿中。神宗面谕，以究心职事、不孤寄属，赐朱衣、银鱼。移京东转运判官，就升副使。朝廷更制盐荚之初，公在东土累年，处画精审，豪商右姓不得扰开阖之柄，而利归公上，坐收缗钱数百万赡一路，且输其赢以实中都，策功增秩一等，赐三品服。神宗使河北路取以为法，诏遣周辅、李南公与公会议境上，数降玺书褒奖，最后御批以谓：「内外财计之臣，政绩著验，未有加吴某者，其议所以褒显之」。遂除天章阁待制、京东都转运使。诏以本路盐息钱百七十万市绢给河东马直，不两月又以办闻。诏复奖谕，知密州。范锷建言板桥榷易之利，神宗独委公筹之。公又建请利国监岁铸大铁钱二百万以佐关陕兵食。神宗阅奏，大嘉曰：「居京东而恤他路，干国器也」。悉可其请。元祐中，公摈不用且十年，荣悴一不婴意。绍圣初，哲宗躬断以前所坐非罪，亟召用之。起知鄂州，未赴。改苏州，复集贤殿修撰，为江淮荆浙等路发运使，俄复天章阁待制。涟水支家渠岁久倾塞，漕引留碍，累议疏浚，迄无坚决。公起徒役治之，上功，进一官。汴口流胔，旧有收瘗之令，然暮夜多顺流入淮。公命设网索于圯下，自是岁瘗倍前，人以为有阴赐也。召拜户部侍郎，哲宗命以元祐责告悉纳尚书省燔弃之。进户部尚书，除龙图阁学士，知开封府。以严绳下，豪猾慑服。请置四厢捕卒营房摄录盗贼，使都人夜户不闭，长老言前治京师者莫及。上即位，以为永泰陵桥道顿递使，旋改真定府、永兴军安抚使，未赴，改复土桥道事，出知和州。以医药济病者，所全活甚众。除龙图阁待制、陕西都转运使，寻兼制置解盐。崇宁元年召还，再尹开封。奏对剀切，上竦听，再除户部尚书。旧以三司、开封为省府，号难治，公皆再践其职，拨繁整棼，魁然有异等之效。上以为可大用，拜尚书右丞。以收复抚定湟、鄯、廓州，数迁秩，拜中书侍郎，迁门下侍郎。大观初以年臻七十，累求致仕，除资政殿学士、东太一宫使。故事，罢执金带，换御仙花，恩特许服毬纹，遂著为令，自公始也。坐法左迁端明殿学士，知亳州，言者谓不当。会藩东南，改提举鸿庆宫。居期年，复资政殿学士，知徐州，言者复伸前论，罢之。大观三年，上以元丰侍臣不当久置閒左，起知洪州，移太原。将及国门，遣使者郊劳，赉锡加等。及对，遂以佑神观使留京师，再除门下侍郎。岁中，遂除知枢密院事。尝从容奏请遹追先烈，在坚其志，且以见尧舜羹墙等事，广引详说，及献备边选将要议，上皆嘉纳之。每定大政，辄遣中人就第咨访，事多施用。上以诸路漕臣失职，赏赐御批曰：「漕臣不营职业，惟以干叩朝廷为事。曩者卿任京东，未尝告乏，盖材与不材所致也」。预议元圭，进一官。公典枢机，以周慎自著，忠言鲠议，多造膝启沃，退未尝语人。然论者见其君臣相得，礼意笃备，而一时疆埸无虞，兵革偃戢，河西、朔北争效职贡，则知帷幄运筹之功为多。公仕五十馀年，积官光禄大夫，勋上柱国，爵武昌郡开国公，虚邑五千户，实食邑一千二百户。夙被简注，前后所得上真迹甚富，建阁袭藏于豫章里第，御篆「褒贤之阁」宠之，饬尚方勒金字榜驰赐，公刻石叙荣。每遇天宁节及上本命壬戌日，必斋戒，召方士启醮阁下，祝千万岁寿，费出廪禄。及为先令，又戒子孙毋辄废。公机鉴通悟，而质厚谨，自少讫老，无一日置书不读，晨兴奉朝请亦视书待旦。手钞历代史记百馀帙。文词典雅，尤工诗，慕杜甫氏。上览之，常激赏，或俯同其韵，且命以平日所为录进。公进数百篇，优制称述焉。有文集一百二十卷。少贫，依中表杨南仲学，其妻李贤之。及后贵，李犹无恙，以母事之，移世赏官其二子。公笃于节谊，多此类也。属纩，神明不乱，享年七十有七。娶刘氏，封豫章郡夫人，某官冯京女甥也。子四人：接，今为朝请郎、直秘阁、提点洪州玉隆观，学行孝谨，名能守家法；择，故通直郎；括、授，皆承奉郎。女：长适朝奉大夫李禔；次适宣义郎、无为军录事刘蒙之；次适朝奉郎、知池州吕漴；幼封孺人，未嫁。孙男五：兴祖，承务郎、江南西路转运司管勾帐；寿祖，将仕郎、监兖州东岳庙；庆祖，登仕郎、监衡州南岳庙；荣祖，承务郎。孙女一人，封孺人，未嫁。曾孙男成杰。政和五年某月某日，葬进贤县麻仙山。铭曰：

惟吴之先，肇自太伯。神烈真人，名垂仙籍。福祚后昆，源源其泽。是生开府，资适逢时。奋取侍从，神宗所知。崇宁之初，天子颛柄。遹图康功，拔举众正。公来自西，陛对崇政。开陈大谋，动寤万乘。乃尹三辅，乃跻六卿。帝顾在位，敷求辅臣。曰惟汝贤，国之元老。谁其绥予，自我圣考。俾贰政机，进长枢幄。密勿十年，文谋武略。端委廊庙，精神折冲。三陲不警，卧鼓櫜弓。公拜稽首，抗章乞身。帝曰昼绣，归荣里门。南昌之封，武康之节。暨暨戎容，建旄授钺。公以讣闻，燕朝辍视。一品正司，衮衣以襚。公功在史，亦纪旂常。勒铭幽宫，公则不亡（《丹阳集》卷一二。）。

周辅：据《宋史》卷一八一《食货志》所记，此人当为「蹇周辅」。